Los santos indígenas: entes populares bajo sospecha oficial

Ramiro Alfonso Gómez Arzapalo Dorantes

El tema de la religiosidad popular se está retomado por una serie de estudiosos, a los cuales
se ha sumado Ramiro Gómez Arzapalo.
Estos diálogos, creados desde varias posturas teóricas, invitan a avanzar en la cientificidad antropológica relacionada con los estudios sobre religión.

Articulo en: http://es.scribd.com/doc/164078378/Intersticios-38-Hannah-Arendt#page=146

Experiencia consciente, dualismo y la idea de alma

Tomás Enrique Almorín Oropa

En relación con el fenómeno de la conciencia, se sustenta la tesis de
que en las explicaciones contemporáneas de este aspecto fundamental
de la condición humana se mantiene siempre una ontología dualista.
Como ejemplos de esto, se analizan dos aproximaciones holistas y
naturalistas de la experiencia consciente.
Con base en lo anterior, al final se valora el potencial explicativo
de la noción de “alma” para la comprensión de la ontología humana,
reinterpretada con el bagaje conceptual contemporáneo.

Articulo completo en: http://es.scribd.com/doc/164078378/Intersticios-38-Hannah-Arendt#page=124

Por qué y en qué sentido nosotros no tenemos filosofía

Juan Carlos Moreno Romo

Se aborda en este trabajo el problema de las “periferias” y de su exclusión
de la filosofía, poniendo énfasis en nuestra propia cultura,
pero tomando en cuenta otras, como la africana (o la alemana, en
su momento). Se dialoga con diagnósticos anteriores, de pensadores
hispanos sobre todo, pero también de europeos y africanos. Y se explicita
sobre todo el trasfondo teológico, o parateológico, de nuestra
exclusión de la filosofía, en la que en el mejor de los casos perdura,
aunque en una versión más bien degradada, la vieja controversia de
Valladolid.

Articulo completo en: http://es.scribd.com/doc/164078378/Intersticios-38-Hannah-Arendt#page=102